心境信仰㈡
⒈称之为“宗教”之信仰，是人类群体之内部之个体之生存环境学说（即群境科学）与圈子思想结合，而产生之圈子思想。
⒉⑴人类现存生存环境，当成为有圈子之环境，称之为“世界”。
⑵从而毁灭思想与圈子思想结合产生了“世界末日”思想。
⑶救主思想与圈子思想结合产生了“救世主”思想。
⑷毁灭中再生思想与圈子思想结合产生了“轮回转生”思想。
⑸以现存环境为平衡参照之正环境与圈子思想结合产生了“天堂”思想。
⑹负环境与圈子思想结合，产生了“地狱”思想。
⑺以现存之群体内环境之领导者（或统治者）为平衡参照，产生之正领导者（或正统治者）与圈子思想结合产生了“上帝”思想。
⑻负领导者（或负统治者）与圈子思想结合产生了“魔鬼”思想。〔注：领导者，亦个体之人。〕
⒊⑴“世界末日”、“救世主”、“天堂、人间、地狱”、“上帝、人、魔鬼”、“轮回转生”，便形成了现存称之为“宗教”之思想整体。
⑵结合对人类群体内部分化为统治者与民众之前，人类群体内部统一之时代，其群体内部没有掠夺、压迫、愚弄之仁爱、平等、自由之向往，及对群体内部掠夺、压迫、愚弄之厌恶，而使“宗教”趋于完善，产生了“上帝造人之初”之思想，及“罪恶人间”之思想。
〔注：1）人类制造外在实体，而产生了人类被制造之思想。
2）群体环境之家级群体环境，保存了群体环境之自然初始状态。〕
⒋⑴现存“宗教”对稳定思想是有益的，使思想有止境。
⑵现存“宗教”对人类群体自然之法、自然之道、自然之德，起了保存之作用。
⑶然却限制了自由思想，使思想停滞；并产生了与现实体验相互独立之虚幻之体验之扩展，及排斥现实体验之作用。
⑷“宗教”是应对战乱环境内心焦虑之虚幻安心剂，“宗教”惟信，而非实证，其可归于情感领域；“宗教”是应对缺失目标而迷茫焦虑之安心避风港。